Publicado hace apenas unas semanas, el libro sobre “El Comisariado de los Heraldos del Evangelio” se está volviendo paradigmático en el mundo del derecho canónico, porque contiene una serie de ofensas a una institución que, cuando fue calumniada, no pudo defenderse; cuando fue coaccionada, no tuvo a quién recurrir; y cuando fue castigada, no tuvo a quién dar explicaciones.
¡La obra es, pues, un grito de
justicia y reparación!
¿Pero de quién es la
responsabilidad de reparar el daño?
La propia Iglesia debería
enmendarse, pues parece ser la única que no escucha a sus propios hijos, los
Heraldos.
Me explico: después de recibir
una inusual «visita apostólica», ser «investigados» y tener una opinión inicial
favorable —ya que no se encontró nada reprochable—, ¡se les premió con el
amargo premio de una comisariado! [1]
En otras palabras, obtuvieron
un castigo revestido de legalidad por parte de aquellos que en el Dicasterio para
los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica se creen
árbitros de la ley, aun cuando evaden la ley misma.
Pero, lejos de terminar allí,
enumeraré sólo algunos otros delitos que se desprenden de la lectura del
dossier bien fundado: abuso de autoridad; [2] restricción de la defensa; [3]
usurpación de funciones, etc. [4]
Sin embargo, lo más vergonzoso
(y dictatorial) es que el cardenal Braz de Aviz haya bloqueado y prohibido “suo
iure” las ordenaciones de los Heraldos (presbiterales y diaconales). Cabe
señalar que, según el Derecho Canónico, ningún comisariado pontificio (ni
dicasterio) tiene la facultad de impedir que diáconos transitorios idóneos
asciendan al sacerdocio… [5]
En este caso particular, hay
diáconos que llevan casi una década esperando. Y la Iglesia aún se queja de la
falta de "pastores para su mies", cuando es la propia Iglesia la que
obstruye el acceso al sacerdocio, en este caso particular.
Por ejemplo, hay más de un
centenar de seminaristas que han terminado sus estudios pero ni siquiera saben
qué hacer (de ahora en adelante), dada la situación problemática e inusual en
la que se encuentran.
Curiosamente ninguno de ellos
ha recibido explicaciones por parte de los Comisarios Pontificios y se sienten
huérfanos, abandonados tanto por sus padres como por la ley.
Entre ellos, algunos ya han
alcanzado el grado de Maestros Canónicos, mientras esperan la llamada del
Pastor a las órdenes sagradas. Sin embargo, al día de hoy, estas ovejas también
se encuentran sin alimento ni instrucción.
Lo que quiero subrayar aquí es,
pues, lo siguiente: que, según el Derecho Civil (y también el Eclesiástico),
toda “justicia retardada es justicia denegada”. [6]
En otras palabras, además de
los supuestos delitos canónicos, los Heraldos del Evangelio han sido objeto de
la negación de la propia justicia (eclesiástica), lo que viola el derecho
natural más íntimo y fundamental.
Si continuamos por este camino,
cada vez más ideológico y persecutorio, ¿llegaríamos a la absurda situación de
ver ovejas golpeadas por sus propios pastores?
Sin embargo, ni siquiera el
Divino Maestro quiso representar en su Evangelio una escena así, porque era
demasiado dolorosa y, podríamos decir, contraria a la ley natural.
Que haya lobos entre las ovejas
es incluso beneficioso para que se den cuenta de que el mal existe; sin
embargo, verse traicionados por su propio pastor, ese ni siquiera fue el pensamiento
del Autor Sagrado.
Nuestros tiempos, sin embargo,
parecen desvelar abismos de nuevos males, según la mera crónica de
acontecimientos que presenta la obra que nos ocupa.
En mi opinión, el “Caso Heraldos"
ha dejado cada vez más claro que, lamentablemente, también dentro de la
Iglesia, es posible tener juicios sin acusadores, castigos sin diálogo y sin
pruebas, pero sobre todo, ¡sin defensa!
De hecho, después de que los
Heraldos ganaron más de 30 demandas civiles, el cardenal Braz de Aviz ni
siquiera se molestó en escucharlos, al menos una vez…
En este caso absurdo, el
cardenal brasileño se valió de la más particular e inconfesada soberanía del
veredicto, asumiendo incluso los papeles de demandante, de funcionario del
tribunal, de perito, de jurado y, por supuesto, de juez.
No necesito decir cuál fue la frase…
Ahora bien, como si la justicia
civil no bastase para disipar las dudas que aún pudieran subsistir sobre la
Institución —originadas por el modo despiadado en que había sido calumniada—,
la persecución promovida por el cardenal brasileño acabó sirviendo de ocasión
para confirmar, una vez más, aquel axioma implacable: “ Veritas filia temporis ” —¡la verdad es hija del tiempo!
¡Al final, la ineptitud del
cardenal terminó jugando a favor de los propios acusados!
De hecho, con el paso de los
años, son los acusadores quienes ven cómo se desmoronan sus acusaciones: tras
haber luchado por socavar la Institución, sus miembros se encuentran más
cohesionados y unidos; y, más allá de estos beneficios (nacidos de tantos
males), los adversarios de los Heraldos han acabado otorgando a la obra de
Monseñor João S. Clá Dias una gloria que pocos alcanzan, consignada por Cristo
en aquel Sermón de la Montaña: «Bienaventurados seréis cuando os insulten, os
persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por mi causa,
porque vuestro es el reino de los cielos» (cf. Mt 5,10-11).
En otras palabras, si después
de casi una década de intervención el Dicasterio no pudo llegar a ninguna conclusión
sobre la conducta sincera de los Heraldos, las investigaciones mucho más
diligentes y serias en el campo civil dieron voz a la probidad de la
institución.
En consecuencia, al repasar los
hechos, es evidente que el caso Heraldos fue y es útil para la Iglesia y la
sociedad, pues ha destapado las malas intenciones y el abuso de poder de
ciertos eclesiásticos; ha revelado la conducta inadecuada (canónica y moral) de
muchos intervinientes designados en los últimos años para diversas asociaciones
e institutos; y —para que quede perfectamente claro— destaca la avaricia de
estos mismos comisionados por embargar los bienes de estas diversas
asociaciones, liquidándolas, hasta el punto de «disolver» sus activos. [7]
Por eso, el asombro de ver
incluso dentro del seno sagrado, la desvergüenza y el desprecio por el propio
Derecho Eclesiástico lleva a pensar que, dentro de la Iglesia, se está gestando
lo que yo llamaría la "autodestrucción de los carismas", porque
después de haber otorgado la aprobación pontificia a muchos de estos movimientos
que han sido comisariados, la Iglesia parece querer liquidarlos sólo para usar
los bienes que han generado como medio de su propia subsistencia (financiera).
Sin embargo, la reciente
petición de renuncia de Dom Raymundo Damasceno como Comisario Pontificio de los
Heraldos del Evangelio, dirigida a Sor Simona Brambilla [8], parece haber
sacado a la luz la insatisfacción del cardenal brasileño con el Dicasterio
romano, evidenciando un giro sin precedentes en todo este imbroglio.
Pero lo que causó aún mayor
perplejidad fue el hecho de que la prefecta Brambilla, días atrás, había negado
la solicitud de renuncia de Dom Damasceno, dejando el asunto aún más confuso…
¿Es todo esto una consecuencia
de esta simple (y formidable) “crónica de acontecimientos” que ahora está
saliendo a la luz?
¡El lector puede sacar sus
propias conclusiones! En cualquier caso, el profeta Zacarías ya advirtió: «Hay
pastores que no apacientan a las ovejas sanas, sino que se comen la carne de
las más gordas e incluso aprovechan hasta sus pezuñas…» (cf. Zacarías 11:16).
El hecho es que en esta
intrincada situación, donde el dossier publicado por el Doctor en Derecho
Canónico Juan Manuel Jiménez Aleixandre y la Doctora en Filosofía Juliane
Vasconcelos Almeida Campos revela abusos de algunos pastores contra su propio
rebaño, surge la pregunta: ante esta situación, ¿qué hará el Papa León XIV?
Como agustino que es, estamos
seguros de que no dejarán de resonar en sus oídos aquellas sabias palabras de
Agustín: «Donde no hay caridad, no puede haber justicia». [9]
Éste es el grito de justicia y
reparación.
por Plinio Augusto Tostes Padilha Moreira
Fuente: Ovelhas espancadas pelo pastor? Caso Arautos do Evangelho e Direito Canônico
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[1] El Decreto de la Visita
Apostólica a los Heraldos del Evangelio está fechado el 23 de junio de 2017,
mientras que el Decreto del Comisariado está fechado el 21 de septiembre de
2019.
[2] Cfr. Código de Derecho Canónico. São Paulo: Loyola, 2024, hic, c. 1378 §
1º.
[3] Cfr. Código de Derecho Canónico. São Paulo: Loyola, 2024, hic , c. 221 y
1627.
[4] Cfr. Código de Derecho Canónico. São Paulo: Loyola, 2024, hic , c. 1375 y
1378 § 2º.
[5] Cf. Código de Derecho Canónico. São Paulo: Loyola, 2024, hic , c. 1030.
Véanse también pp. 182 a 186.
[6] Sentencia del experto jurista y papa Gregorio IX (1227-1241). Gregorio IX
fue quien impulsó la publicación de la Nueva Compilación de las Decretales ,
una colección basada en las Decretales de Graciano (1140), que se convirtió en
la base del Derecho Canónico, estructurada y publicada siglos después, en 1917,
y hoy actualizada en la versión típica de 1983, con varias modificaciones a lo
largo de las últimas décadas.
[7] En el caso que nos ocupa, resulta de sumo interés (y asombro) conocer las
artimañas empleadas, por ejemplo, por D. Denilson Geraldo, SAC, para
distorsionar y corromper autocráticamente la versión final de los Estatutos y
Constituciones, ya revisados conjuntamente por los Comisionados y otros miembros representantes de
las Instituciones mencionadas (cf. págs. 245-249 de la obra). Esta conducta espuria
plantea la posibilidad de usurpación de cargos.
[8] Según lo establece el Código de Derecho Canónico (cf. can. 187): «Quien
tiene conciencia de sí mismo puede renunciar al oficio eclesiástico por justa
causa».
[9] Agustín de Hipona. Del sermón Domini
en Monte. L. I, c. 5, núm. 13: “[…] ubi
caritas non est, non potest esse iustitia”. Disponible aquí.
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